Endangered Humanities

The Humanities and Social Sciences have a critical and emancipatory dimension which constitutes a major cultural phenomenon all over the world. We inherit it, we maintain it, but this heritage is nevertheless in danger (anti-intellectualist attacks, threats and repression in authoritarian regimes and dictatorships, liberal and utilitarian-inspired structural transformations).This is why we take the initiative to think about its protection.

We are a collective of researchers and people from different regions of the world and different institutions (metropolitan and overseas France, South America and Brazil, South Africa, India, Turkey, Rojava in Syria, USA) at the intersection of several currents of research and inter-institutional alliances: knowledge of precariousness, heritage, museology, environmental studies, creole studies, decolonial and feminist studies, science studies and epistemology.

However, this initiative is not purely political or institutional in the ordinary and restricted sense of the term. It takes into account the fact that social science knowledge is elaborated and shared not only in universities and research centres but in a very large number of cultural institutions and places, associations, activists, who rely on them and bring them to life.

We wish to reflect and act on three fronts: first of all, to study and bear witness to the threats to the humanities and social sciences around the world; secondly, to consider the procedures for heritage preservation by UNESCO; and thirdly, to develop institutional reflexivity by and for the humanities and social sciences wherever they are alive, assuming the consequences of multiple critical openings where communities seek to make different voices heard and recognised.

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Les Lettres et les Sciences humaines et sociales ont une dimension critique et émancipatrice qui constitue un phénomène culturel majeur partout sur la planète. Nous en héritons, nous l’entretenons, mais cet héritage est cependant en danger (attaques anti-intellectualistes, menaces et répressions dans les régimes autoritaires et les dictatures, transformations structurelles d’inspiration libérale et utilitariste).

C’est pourquoi nous prenons l’initiative de penser à sa protection.

Nous sommes un collectif de chercheurs et de personnes de différentes régions du monde et de différentes institutions (France métropolitaine et ultramarine, Amérique du Sud et Brésil, Afrique du Sud, Inde, Turquie, Rojava en Syrie, USA) à l’intersection de plusieurs courants de recherche et d’alliances inter institutionnelles : savoirs de la précarité, patrimoine, muséologie, études environnementales, études créoles, décoloniales et féministes, études de sciences et épistémologie.

Cette initiative n’est cependant pas purement politique ou institutionnelle au sens ordinaire et restreint du politique ou de l’institutionnel. Elle prend en compte le fait que les savoirs des sciences sociales sont élaborés, partagés non seulement dans les universités et les centres de recherche mais dans un très grand nombre d’institutions et lieux culturels, associatifs, militants, qui comptent sur elles et qui les font vivre.


Nous souhaitons réfléchir et agir sur trois fronts : tout d’abord étudier et témoigner des menaces qui pèsent sur les humanités et sciences sociales partout dans le monde, ensuite envisager les procédures de patrimonialisation par l’UNESCO, et enfin développer la réflexivité institutionnelle par et pour les humanités et sciences sociales partout où elles sont vivantes, en assumant les conséquences des ouvertures critiques multiples là où des communautés cherchent à faire entendre et reconnaître des voix différentes.

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Las Humanidades y las Ciencias Sociales tienen una dimensión crítica y emancipadora que constituye un importante fenómeno cultural en todo el mundo. Lo heredamos y lo nutrimos, pero este patrimonio está sin embargo en peligro (ataques anti-intelectualistas, amenazas y represión en regímenes autoritarios y dictaduras, transformaciones estructurales de inspiración liberal y utilitaria).

Por eso tomamos la iniciativa de pensar en su protección.

Somos un colectivo de investigadores y personas de diferentes regiones del mundo y de diferentes instituciones (Francia metropolitana y de ultramar, América del Sur y Brasil, Sudáfrica, India, Turquía, Rojava en Siria, EE.UU.) en la intersección de varias corrientes de investigación y alianzas interinstitucionales: conocimiento de la precariedad, patrimonio, museología, estudios ambientales, estudios criollo, estudios descoloniales y feministas, estudios sobre ciencia y epistemología.

Sin embargo, esta iniciativa no es puramente política o institucional en el sentido ordinario y restringido del término. Tiene en cuenta el hecho de que el conocimiento de las ciencias sociales se desarrolla, compartido no sólo en universidades y centros de investigación sino en un gran número de instituciones y lugares culturales, asociaciones, activistas, que dependen de ellas y las hacen realidad.

Deseamos reflexionar y actuar en tres frentes: en primer lugar, estudiar y dar testimonio de las amenazas que pesan sobre las humanidades y las ciencias sociales en todo el mundo; en segundo lugar, considerar los procedimientos de preservación del patrimonio por parte de la UNESCO; y en tercer lugar, desarrollar la reflexividad institucional por y para las humanidades y las ciencias sociales dondequiera que estén vivas, asumiendo las consecuencias de las múltiples aperturas críticas en las que las comunidades tratan de hacer que se escuchen y reconozcan diferentes voces.

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As Ciências Humanas e Sociais têm uma dimensão crítica e emancipatória que constitui um grande fenômeno cultural em todo o mundo. Nós as herdamos, nós as mantemos, mas esta herança está em perigo (ataques anti-intelectualistas, ameaças e repressão de regimes autoritários e ditaduras, transformações estruturais de inspiração liberal e utilitária), por isso tomamos a iniciativa de pensar em sua proteção.

Somos um coletivo de pesquisadores e pessoas de diferentes regiões do mundo (França metropolitana e ultramarina, Brasil, África do Sul, Índia, Turquia, Rojava na Síria, EUA) e de diversas instituições dedicados no cruzamento de várias correntes de pesquisas e alianças interinstitucionais, especialmente: conhecimento da precariedade, herança, museologia, estudos ambientais, estudos afro-americanos, estudos descoloniais e feministas, estudos científicos e epistemologia.

Entretanto, esta iniciativa não é puramente política ou institucional, no sentido ordinário e restrito do termo. Ela leva em conta o fato de que o conhecimento das ciências sociais é elaborado e compartilhado não apenas em universidades e centros de pesquisa, mas em um número muito grande de instituições e lugares culturais, associações, ativistas, que confiam neles e os dão vida.

Queremos refletir e agir em três frentes: primeiro, estudar e testemunhar as ameaças às ciências humanas e sociais em todo o mundo; segundo, considerar os procedimentos para a preservação do patrimônio pela UNESCO; e terceiro, desenvolver a reflexividade institucional pelas e para as ciências humanas e sociais onde quer que elas estejam vivas, assumindo as consequências de múltiplas aberturas críticas onde as comunidades buscam fazer ouvir e reconhecer diferentes vozes.

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Wêje, Zanistên Mirovî û Civakî xwedan hêmayek rexneyî û azadker in ku li her devera cîhanê diyardeyek mezin a çandî pêk tîne. Em wan weke kevneşop digirin dest, em wan berz dikin, lê belê ev mîrata rastî metirsiyan de ne (êrîşên dij-ronakbîrparêzan, gef û zordarî ji aliyê rejîmên desthilatdar û dîktator, veguherînên sazûmanî xwedî bingehên lîberal û keysparêz.

Ji ber vê  egerê em ji bo parastina wan difkirin pêşengtiya destpêşxeriyekê bikin.

Em komek lêkolîner û kesayetên û saziyên ji herêmên cihêreng ên cîhanê ne ji (metropol û derveyê Fransa, Amerîkaya Başûr û Brazîlya, Afrîkaya Başûr, Hindistan, Tirkiye, Rojava li Sûriye, DYA) li xaçerêya çend dibistanên  lêkolînerî û peymanên nav-sazûmanî: zanîna pêşbîniyê, mîratê, mûzeolojî, lêkolînên hawîrdorê, kreolî, lêkolînên dijmêtîngerî û femînîst, lêkolînên zanistî û epîstemolojî. 

Lê belê ev destpêşxerî di wateya normal û teng de di asta siyasî an sazûmanî de ye. Ew vê rastiyê digire ber çavê xwe ku zanînên zanista civakî ne tenê li zanîngeh û navendên lêkolînê lê di hejmarek pir mezin a sazî û deverên çandî, komeleyî û milîtanî de cihê xwe digire, ew xwe dispêrin wan û nav xwe zindî dikin.

Em dixwazin li gorî sê eniyan bifikirin û tevbigerin: Beriya her tiştî gefên ku li mirovahiyê û zanistên civakî li seranserê cîhanê giran dibin, lêkolîn bikin û şahidiyê bikin, dûv re jî prosedurên mîratgirtina dest wan zanistan ji hêla UNESCO ve, û di dawiyê de ji bo pêşxistina refleksîviya sazûmanî ji bo û bi rêya zanistên mirovî û civakî li her devera ku ew zindî ne. Di gel  pejrandina encamên rexenyên vekirî di nava civakên ku dixwazin dengên cûda bidin bihîstin û  bidin nas kirin.

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“من أجل حماية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية “النقدية

تتميز الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية ببعد نقدي وتحرري

.يشكل ظاهرة ثقافية أساسية بالنسبة لكوكب الأرض برمته

:لكنّ هذا التقليد المعرفي يبقى مع ذلك هشا تهدده ثلاث ظواهر

 الهجمات المضادة للثقافة و الأنظمة الاستبدادية  والتحولات

 .البنيوية التي تغذيها النفعية و الإدارة القائمة على النتائج والسوق

 لذا ننادي  بتأسيس جماعة تفكير عالمية من أجل حماية الآداب

 والعلوم الإنسانية والاجتماعية “النقدية” باعتبارها تراثا إنسانيا في

 .إطار المعاهدات الدولية

 


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